Ismael Serrano - Caperucita (En vivo)

Caperucita sólo tiene dieciséis 

primaveras sin flores, papá le dice: "Ven.
Caperucita eres joven y tienes que aprender
a ocuparte de la casa, que serás una mujer.

Para que seas buena esposa
y no envejezcas sola,
en la cama y la cocina has de saber
alegrar a tu marido y cuidar a cada hijo,
que te atrapa tu destino,
que has de ser madre y esposa".
Y la pobre Caperucita llora.

"Quiero volar, lejos de aquí escapar.
Dime, mi bien, quién me llorará
si me dan alas y echo a volar.
Quiero dormir, no quiero despertar,
quiero ser la lluvia al otro lado del cristal,
quizás alguien me espere en la oscuridad".

Una fría tarde Caperucita iba
a casa de su abuela a llevarle comida,
cuando se encontró con un lobo feroz.
"Dime dónde vas niña, que te acompaño yo".

La muchacha se supo perdida.
Gritaba Caperucita
mientras la devoraba el lobo.
Bajo la falda del vestido
estallaron los dormidos
sueños que en la noche
la mantenían viva. Pobre Caperucita.

"Quiero volar, lejos de aquí escapar.
Dime, mi bien, quién me llorará
si me dan alas y echo a volar.
Quiero dormir, no quiero despertar,
quiero ser la lluvia al otro lado del cristal,
quizás alguien me espere en la oscuridad".

Una gris mañana Caperucita se casó,
vestida de blanco, bella como una flor.
Su marido, muy elegante, otro lobo feroz,
y su padre orgulloso lloraba de emoción.

Ahora cada noche el lobo la devora,
clava sus dientes, y llora
Caperucita mientras espera a que un aullido
le diga que el dormido animal despertó.
Después descansa tranquilo el malvado lobo feroz.

La cara de Caperucita alumbra una sonrisa
mientras mece una cuna. En ella está una niña,
quizás futura oveja para un lobo feroz,
a no ser que afortunada la rescate tu amor.

Caperucita la arrulla contra el pecho
y un murmullo lento y lleno
de esperanza y vida,
canta Caperucita.

"Quiero volar, lejos de aquí escapar.
Dime, mi bien, quién me llorará
si me dan alas y echo a volar.
Quiero dormir, no quiero despertar,
quiero ser la lluvia al otro lado del cristal,
quizás alguien me espere en la oscuridad.

Quiero volar".

Vientres rotos

Vientres rotos 

"Una mujer posiblemente no sería esterilizada forzadamente si fuera de clase media alta. Las políticas no se dirigen a todas las mujeres, sino a ciertos sectores. Por eso es importante lo que considero 'una solidaridad radical en materia de género': lo que produzca daño, lo que impacte a una mujer en una zona, en una comunidad andina, en una comunidad amazónica, en realidad nos agrede a todas". Esta fue la interpelación que Giulia Tamayo León, abogada feminista y defensora de los derechos humanos, recién fallecida, hizo al movimiento de mujeres peruanas en 1999, en un contexto donde ella denunció y evidenció, por primera vez, las esterilizaciones forzadas en el país.

La soledad de las diosas kumari

La soledad de las diosas kumari

La cara maquillada de una niña de ocho años asoma por la ventana principal del templo ante la mirada atenta de una veintena de extranjeros que aguardan en el patio de la Kumari Ghar, en Basantapur, centro de Katmandú. Durante un minuto escaso, sus pequeños ojos tocados con una larga línea negra pueden asomarse al mundo. En su frente luce elagni chakchhu –ojo de fuego–, por el que ve las otras dimensiones que su divina condición le permite. Matina Shakya realiza el mismo ritual desde que tiene tres años, cuando fue elegida Kumari real. Solo hasta medio día los nepalíes pueden adorar personalmente a la niña virgen. Después, los turistas ya no podrán contemplar a la principal atracción religiosa de la capital nepalí, única en el mundo. Nadie puede hablar con ella ni fotografiarla. Solo sus cuidadores, profesores particulares y unos pocos niños de su misma casta pueden compartir el tiempo con ella. El resto del día lo disfruta en soledad. Así ha sucedido desde hace más de 700 años. Y así será hasta que tenga su primera menstruación. Y otra niña virgen la sustituya.

Asesinos sin honor

Asesinos sin honor

Unas 20.000 mujeres mueren cada año a manos de sus familiares en todo el mundo, víctimas de los denominados “crímenes de honor”. Son tiroteadas, apuñaladas, degolladas, lapidadas, envenenadas, decapitadas, electrocutadas, quemadas o enterradas vivas como castigo a su comportamiento, entendido como impío, inmoral, indecente o pervertido. Sólo su sangre, dicen sus asesinos, puede limpiar la reputación del clan. El delito de estas mujeres es su valentía: la de contravenir la tradición y la costumbre, bien sea defendiendo su derecho a vestir de una manera, a estudiar una carrera, a dedicarse a un empleo mal visto entre los suyos, o eligiendo una vida sentimental y sexual libre, renegando de los matrimonios forzados, de las alianzas que se tornan en palizas e insultos, de las expectativas de su comunidad.

Cariño y oxígeno es lo que buscaba Tamar Zeidan, una joven de 32 años asesinada en diciembre en una tierra, Palestina, donde las muertes por honor se han duplicado en un año, pasando de las 13 de 2012 a las 27 del pasado 2013. Van cinco en lo que llevamos de año. Su caso aún se narra en voz baja en su pueblo de Deir Al Ghusun, poco más de 8.000 habitantes, cerca de Tulkarem (Cisjordania). Su padre, Munther, la estranguló mientras dormía la siesta. Lo hizo después de que se colgara en las cinco mezquitas del pueblo un comunicado, firmado por 51 allegados, en el que se exigía “el restablecimiento de la moral” en la familia tras los “actos vergonzosos e indignantes” que Tamar había protagonizado.

La joven, casada a la fuerza a los 15 años, llevaba cuatro años divorciada y había regresado a su hogar paterno tras tener que renunciar a la custodia de sus tres hijos. Desde el pasado verano, se había encontrado en algunas ocasiones con Iyad Nalweh, un hombre que la pretendía como segunda esposa. Iyad fue visto una noche a las puertas de la casa de Tamar. Unos vecinos se acercaron a atacarle o “proteger el honor” de la joven, según sus alegaciones ante la Policía. La disputa acabó con detenciones varias, Tamar exiliada en casa de su hermana en Ramala y un rumor, potente, que decía que la pareja llevaba tres días encerrada en la vivienda, sola, sin más testigos de sus actos. “Eso no es posible. Yo estaba ingresada en el hospital y ella estaba conmigo. Sé que era mentira”, relata su madre, Laila, con la voz ronca y cansada.

Madres sin Photoshop: la verdadera huella que dejan 9 meses de embarazo

Madres sin Photoshop: la verdadera huella que dejan 9 meses de embarazo

El pasado verano, la fotógrafa Jade Beall explicaba en la sección de Padres de The Huffington Post que la sociedad afrontaba "una epidemia de mujeres que creían que no se merecían ser llamadas guapas", y decidió compartir su sueño de superar esta crisis de confianza.

La artista de Arizona (EEUU) decidió entonces utilizar la plataforma de micromecenazgo Kickstarter para crear el proyecto de un libro. Sus esperanzas estaban puestas en publicar un volumen en el que se pudieran ver imágenes que mostraran la belleza natural de los cuerpos desnudos y semidesnudos de varias madres. Su campaña de crowdfunding tuvo un éxito tremendo, recaudando el triple de lo inicialmente pedido, y el libro por fin está aquí. The Bodies of Mothers: A Beautiful Body Project (Los cuerpos de las madres: el proyecto de un cuerpo bonito) es un libro que incluye retratos acompañados de historias personales, y que se publicó el pasado domingo 11 de mayo en Estados Unidos, cuando allí se celebra el Día de la Madre.

La fecha encaja, considerando que gran parte del material de trabajo de Bell trata de cómo las mujeres que dan a luz llegan a aceptar, apreciar y querer los cambios que vive su cuerpo durante los nueve meses en los que llevan dentro a sus hijos.

En la introducción del libro, Beall relata una historia propia, en la que no se siente a gusto con su propia apariencia, y explica que, tras mucha búsqueda espiritual, el embarazo acabó ayudándola a ver su cuerpo con mejores ojos. Su hijo, Sequoia, tiene ahora dos años.

Según ha explicado a The Huffington Post por correo electrónico esta semana, se ha encargado de fotografiar a cientos de mujeres para su proyecto, y la mayor parte de ellas estaban muertas de miedo. "Pero estaban totalmente dispuestas a a redefinir el concepto cultural de qué es lo verdaderamente bello, lo que está lleno de belleza: la diversidad", relata.

Por supuesto, no han faltado las respuestas negativas al proyecto, pero la fotógrafa también acepta las críticas, asegurando que la ayudan a crecer. Las mayores quejas que ha escuchado vienen de gente que cuestiona si mostrar a mujeres no acaba cosificándolas del mismo modo que los medios que ella precisamente critica.

"Para el mensaje que quiero dar, que es que eres hermoso en el cuerpo en el que estés, necesito voluntarias que se sientan cómodas y completamente a gusto enseñando piel", dice Beall en respuesta a esas críticas. "Eso no significa que no rinda honores de la misma forma a todas mis hermanas que no desean enseñar su piel. Solo quiero mostrar la irreemplazable historia de belleza que guarda nuestra piel".

Una mujer embarazada muere apedreada por su familia en Pakistán

Una mujer embarazada muere apedreada por su familia en Pakistán

La policía paquistaní fue testigo de la lapidación y no intervino para impedirla

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Parientes de una mujer embarazada la golpearon con ladrillos hasta que murió, cerca del edificio de una corte en el este de Pakistán, tras casarse con un hombre en contra de la voluntad de su familia, informaron las autoridades.

Farzana Parveen, de 25 años, fue atacada este martes cerca de la alta corte en Lahore por unas 20 personas, incluidos sus hermanos, su padre y un primo, informó la policía.

Un miembro de la familia hizo un nudo de tela alrededor de su cuello mientras sus hermanos golpeaban con ladrillos su cráneo, dijo Mushtaq Ahmed, un oficial de policía que citó el reporte preliminar del asesinato. Parveen tenía tres meses de embarazada.

¿Qué hizo Parveen, proveniente de un pueblo de Punjab, para provocar este ataque?

Los policías dicen que ella se negó a casarse con un primo elegido por su familia para ella y en lugar de eso eligió a un viudo llamado Mohammad Iqbal.

El primo con quien su familia quería casarla estaba entre los atacantes, indicó la policía.

Un ataque bárbaro

La familia desafió el matrimonio de Parveen con Iqbal ante la corte, acusándolo a él de secuestro. El ataque ocurrió cuando ella iba de la oficina de su abogado a la corte, donde declararía que se había casado con Iqbal por voluntad propia.

Los llamados crímenes de honor a menudo surgen de las tradiciones tribales en Pakistán, pero no son parte del islam. Son comunes en áreas rurales, pero el ataque de este martes en un área pública de una gran ciudad es inusual.

The Nation, uno de los principales diarios de Pakistán, expresó enojo por la muerte de Parveen.

"La marca familiar de la ‘justicia’ bárbara triunfa otra vez sobre las leyes escritas de la tierra”, indicó el periódico en una editorial este miércoles.“Otro caso concluye afuera de las cortes. Otra mujer, en busca de justicia, asesinada con piedras, en nombre del honor”.

"Reflexiones desde el Feminismo sobre el amor y la sexualidad. Los derec...

El 28 de mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, Emakunde ha organizado junto al Departamento de Salud del Gobierno Vasco la jornada “Reflexiones desde el feminismo sobre el amor y la sexualidad. Los derechos reproductivos”. El objetivo de la jornada ha sido reflexionar sobre estos temas desde una perspectiva feminista.

Se han presentado dos ponencias a cargo de la profesora del área de Filosofía Moral de la Universidad Juan Carlos de Madrid, Ana De Miguel Álvarez, quien ha hablado de “El cuerpo de las mujeres, terreno de las desigualdades”; y de la representante del Programa de Salud Sexual y Reproductiva de madrid y Salud y de la Federación de Planificación familiar Isabel Serrano Fuster, quien ha presentado la conferencia “Derechos sexuales, derechos reproductivos. ¿De qué estamos hablando? Ha presentado y moderado ambas intervenciones la técnica del área de Programas y Formación de Emakunde, Ane Miren Fernández Gómez.

Tras un descanso, se ha celebrado una mesa redonda sobre la Reforma de la Ley del Aborto en la que han participado Anabel Sanz, perteneciente a FeministAlde y a la Plataforma por el derecho al aborto en Bizkaia; Isabel Serrano Fuster en calidad de portavoz de la plataforma “Decidir nos hace libres”, Miren Ortubay, Profesora de Derecho Penal de la UPV Y Pepe Quintas, Subdirector de Aseguramiento y Contratación Sanitaria del departamento de Salud. La mesa ha estado moderada por la secretaria general de Emakunde, Ana Alberdi Zubía.

La directora de Emakunde, Izaskun Landaida Larizgoitia, y el viceconsejero de Salud del Gobierno Vasco, Guillermo Viñegra han inaugurado la jornada.

Dos niñas son violadas y colgadas en India

Dos niñas son violadas y colgadas en India

 Dos adolescentes indias murieron tras ser violadas y colgadas por un grupo de hombres en el norte de India, informaron las autoridades.

El ataque ocurrió este martes por la noche en una aldea en el distrito de Budaun, en el estado de Uttar Pradesh, señaló R.K.S. Rathore, inspector general adjunto de la policía.

“Trans X Istanbul”, en defensa de los derechos de los transexuales turcos

“Trans X Istanbul”, en defensa de los derechos de los transexuales turcos.

“Trans X Istanbul” nos cuenta la historia de Ebru Kiranci, una mujer transexual que lucha contra la discriminación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales en Turquía.

“Trans X Istanbul” es ante todo un proyecto personal de la directora alemana Maria Binder.

Ebru Kiranci fundó hace años en Estambul una casa de acogida para transexuales con la madre de Binder, una antigua enfermera alemana.

Maria Binder recibió en la última edición del Festival de Cine de Estambul una mención especial del jurado de la sección “Los Derechos Humanos en el Cine”.

“En este documental queríamos mostrar cómo el discurso del odio puede convertirse en un acto criminal llegando incluso al asesinato. Durante nueve meses seguimos una historia que acabó con el asesinato de una mujer transexual, para nosotros fue algo horrible. Sabíamos que podía ocurrir pero no nos lo esperábamos, de ninguna manera”, explica Binder.

Pero a pesar de ser un tema duro y complicado, Maria Binder y su equipo quisieron realizar un documental fascinante y para ello el humor fue la clave, como explica la directora alemana.

“No quería mostrar en la película a víctimas, quería mostrar a personas que han tomado las riendas de sus vidas. El tema del filme es una locura, es duro, terrible, pero quisimos contar esta historia con humor así que a lo largo de la película hay muchos momentos llenos de humor. Cuando presentamos el filme en el Festival de Estambul le gente se rió mucho a pesar de ser un tema tan complicado”, dice.

No es la primera vez que Maria Binder realiza un documental sobre Derechos Humanos pero en esta ocasión la película forma parte de un proyecto mucho más complejo.

“En este proyecto colaboramos con la organización de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de Turquía. Hemos creado todo un programa con debates para hablar sobre cómo los miembros de esta organización pueden comunicar mejor con los medios y contar sus historias para que el problema se pueda conocer desde dentro. Ahora la película será presentada en ocho ciudades del país. Pero no se trata solo de mostrar la película sino también de defender los derechos de estas personas, los Derechos Humanos. Es un proyecto bastante complejo”, asegura la directora.

Financiar este proyecto no fue tarea fácil pero, finalmente, Maria Binder recibió ayuda del Instrumento Europeo para la Democracia y los Derechos Humanos.

‘Trans X Istanbul’ = humour + hope

A new documentary 'Trans X Istanbul' documents the lives of transgender people in Turkey, where attitudes are very conservative.

Trans-gender people find it almost impossible to find a job in Turkey, and attacks on them, even fatal ones, are not generally investigated by police.

Maria Binder, who wrote and directed ‘Trans X Istanbul’, got a special mention from the Human Rights in Cinema jury, at the Istanbul Film festival.

Binder outlined the thinking behind the movie: “We wanted to film a sort of study, a cinematic analysis of how hate speech can turn into criminal acts which can go as far as murder. Over nine months we followed events which led, in the end to a murder of a trans-gender woman. That was horrible for us. Theoretically we knew this type of thing happens, but it was beyond our imagination and we didn’t expect it to happen.”

In Turkey being LGBT (lesbian, gay, bisexual or transgender) is widely considered to be an illness, and the judicial system does not protect these people from attacks, let alone discrimination.

Maria Binder told our cultural correspondent Wolfgang Spindler that did not want to portray LGBT people as victims however. “I wanted the film to be about people who take the reins of their own lives. The theme of my film is insane, tough and evil but I wanted to tell the story with humour, and I hope that you can see that all through the film. It was amazing, when the film was shown here at the Istanbul Film Festival, there was a lot of laughter, although the theme is so difficult.”

Maria Binder has already made documentaries about the issue of human rights, racism, and gender equality. For her, making a film is a way of giving people a voice: “Making this film was a huge project involving TurkishLGBT organisations, and a whole programme of workshops. It’s about exploring how minority groups can work with the media so as to tell their own stories and give an inside view of the problem. We are also taking the movie on tour through 8 cities across Turkey. So in a way all this is human rights work. It’s not only about showing a film, is a very complex project.”

‘Trans X Istanbul’ was well as being shown at the Istanbul Film Festival is available to watch online as VOD.

“Trans X Istanbul”: de l’humour pour de l’espoir.

“Trans X Istanbul” est un film choc sur la condition des transsexuels dans le monde moderne. Pendant plusieurs mois, la réalisatrice allemande Maria Binder a suivi Ebru Kırancı, une femme transsexuelle habitant à Istanbul, en Turquie.

“Trans X Istanbul” a reçu le prix des Droits de l’Homme au cinéma au récent Festival du Film d’Istanbul, une récompense attribuée par le Conseil de l’Europe.

“Nous voulions montrer ce cas d‘école, où les discours de haine peuvent se transformer en actes criminels et aller jusqu’au meurtre. Pendant neuf mois, nous avons suivi des évènements graves qui ont conduit au meurtre d’une femme transsexuelle, un épilogue horrible pour nous. Même si nous avions pu imaginer une telle issue, nous ne nous y attendions pas.”

Ces deux dernières années, les agressions se multiplient en Turquie, 49 femmes transsexuelles ont ainsi été assassinées dans le pays. Elles ne bénéficient d’aucune protection particulière, le droit au travail leur est même refusé.

“L’objectif n‘était pas de victimiser les personnes mais de faire un film sur des personnes qui prennent leurs vies en main. L’univers de ce film est insensé, dur, malveillant. Pourtant, j’ai voulu utiliser l’humour pour le raconter. Tout au long du film, vous pouvez sentir cet humour, très subtil. C‘était incroyable, lors de la projection, ici à Istanbul, certaines personnes étaient prises de fous rires, alors que l’histoire est terriblement difficile.”

Maria Binder a réalisé de nombreux films sur les droits de l’homme, le racisme ou l‘égalité des genres. Pour elle, le cinéma se doit de donner une voix aux minorités.

“Le projet a été mené en étroite collaboration avec les associations gays et lesbiennes de Turquie, nous avons organisé tout un programme de travail pour parler de ces minorités, gays, lesbiennes, bisexuels, transgenres, pour comprendre comment elles pourraient mieux travailler avec les médias afin de donner un point de vue différent sur le sujet. Nous présentons actuellement le film dans huit villes à travers tout le pays, mais il ne s’agit pas de promouvoir le film en lui-même, c’est beaucoup plus complexe que cela.”

“Trans X Istanbul” est dispionible en télechargement libre sur internet.

Falda para todos contra el sexismo en Francia

Falda para todos contra el sexismo en Francia 

Una campaña de un colectivo de estudiantes de secundaria de la ciudad de Nantes está provocando una auténtica tormenta social y política en el país. Lo que esconde la falda (Ce que soulève la jupe), es el lema de esta iniciativa que pretende combatir la discriminación por razón de sexo dentro y fuera de las aulas.

“He pensado vestirme con una falda no era un gran esfuerzo, es para una buena causa, estoy orgulloso”, decía uno de los estudiantes.

Diversas organizaciones conservadoras, como las críticas con el matrimonio homosexual (Manif pour tous), han cesurado la acción de los estudiantes que sus promotores defienden a falda y espada: “Constatamos que en muchos institutos de nuestra región se registraban comportamientos sexistas, discriminación, esto nos hizo plantearnos la posibilidad de hacer alguna cosa, de reaccionar contra esto a nuestro nivel”, explicaba Arthur Moinet, alumno del instituto Gabriel Guist’hau de Nantes. Otra estudiante comentaba: “El sexismo no es algo que sólo afecte a las mujeres, no se trata de feminismo. Es una lucha diaria también para los hombres, porque ellos también pueden ser víctimas”.

La oposición ha interpelado al Gobierno francés sobre el tema, mientras que a las puertas de algún instituto se han producido incidentes entre estudiantes y detractores de la iniciativa. El ministro de Educación, Benoît Hamon, calificó la acción como de “colegial”, señalando que “utiliza el humor para luchar contra los prejuicios sexistas”.

Boys wear skirts for school in France in pro equality protest

Male students have turned up to school in Nantes, western France,wearing skirts in an anti-sexism move called “Lift the Skirt.”

The pro-equality initiative aimed to reduce sexism in French schools received the backing of the local education authority, and the majority of the boys:

“I thought wearing a skirt is no big deal and if it does some good…then great,” said one young man in fetching orange.

Outside one school the skirt wearing males were met by around 150 members of a right-wing anti-gay marriage group protesting against the move calling it “scandalous.”

“Lift the Skirt” organiser Arthur Moinet explained why they decided on the action.

“We noticed that in a lot of high schools in our region, there are lots of cases of sexism and discrimination, so we thought we should do something to change that, and so we came up with the idea.”

The girls are also on board:

“Sexism is not just about women who need to be defended. Sexism is a daily struggle also for men. Men can be the victims of sexism too,” said one female supporter.

Gender in education is a hot topic in France following the introduction of a equality curriculum earlier in the year.

French conservatives are outraged as they believe the move teaches tolerance of same sex-couples.

Lutte contre le sexisme: les jupes des lycéens soulèvent la polémique

“Ce que soulève la jupe”, c’est le nom de l’opération menée ce vendredi à Nantes par des lycéennes et des lycéens voulant dénoncer le sexisme.

Ce que soulève la jupe, c’est évidemment la curiosité et quelques rires amusés… Et pourtant, les jeunes prennent le sujet au sérieux. “Je me suis dit que mettre une jupe ça ne coûtait pas grande chose et si ça peut servir une bonne cause, j’en suis heureux”, lance un solide gaillard vêtu d’une jupe orange moulante.

C’est la deuxième année qu’un tel événement est organisé par un groupe de lycéens. Sur la base du volontariat, les jeunes sont invités à se mettre symboliquement en jupe. Cela se passe dans une vingtaine d‘établissements de l’académie.

“On a fait le constat que dans beaucoup de lycées de notre région, il y avait des faits de sexisme et de discrimination, explique l’initiateur de l‘événement, Arthur Moinet, lycéen. Cela nous a poussé à nous interroger sur ce qu’on pourrait mettre en œuvre pour changer tout cela et agir à notre échelle.”

Mais l’opération n’est pas du goût des militants anti-mariage gay, qui voient là une négation de la différenciation sexuelle, impulsée selon eux par les responsables académiques.

Interpellé ce mercredi à l’Assemblée nationale, le ministre de l‘Éducation Benoît Hamon a balayé cette polémique en dénonçant une campagne de désinformation.

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Alejandro Sanz - Completamente loca

Hoy la vi 
hablando con las flores del parque 
llorando porque vio un pájaro morir 
ella está completamente loca. 

Ella está 
preocupada por lo del Amazonas 
rebelada con toda la sociedad 
ya lo vez. Completamente loca. 

Dicen que 
no entiende la señal de prohibido 
que la va a cambiar por pase sin llamar 
ella está completamente loca. 

Si por su manera de pensar 
la llaman loca 
que me llamen loco a mi también 
y les gritaré que no quiero ser como ellos 
la gente que piensa que ella está 
completamente loca. 
Mírala, dice que está bien a mi lado 
dice que le gusto así como soy 
ella está completamente loca 
le gusta más si sale de mi mano a pasearse 
ver cielo abierto que abierto el cielo, 
ya está completamente loca. 

La quiero y qué 
me gusta su manera de verlo 
porque piensa lo mismo que pienso yo 
y porque está, completamente loca. 

Piensa que las peleas se combaten con los besos 
y que el hambre se soluciona queriendo hacerlo 
hay gente que piensa que esto ya pasó de moda 
hay gente que piensa que ella está completamente loca.

Cañete: debatir con una mujer es difícil porque mostrar "superioridad intelectual" parece "machista"

Cañete: debatir con una mujer es difícil porque mostrar "superioridad intelectual" parece "machista".

Elena Valenciano responde: "¿Entonces, qué hacemos? ¿Fuera mujeres del debate?"

"Con todas las provocaciones de la señora Valenciano, si soy yo mismo, me temo. Entraría a matar", se justifica el candidato del PP para explicar su gris actuación en el debate

Cursos de machismo a 300 euros

Cursos de machismo a 300 euros

“No esperes su permiso. Siéntete con derecho para hacer lo que quieres. Pedir permiso es síntoma de inseguridad”. Con esta frase se presenta Álvaro Reyes, que se define a sí mismo como “uno de los mayores expertos en seducción de España”, un negocio muy rentable, del que vive. Asegura, en uno de sus vídeos colgado en Youtube (este con unas 10.000 reproducciones, pero más de 9 millones de reproducciones en su canal) y en el que da consejos sobre cómo tratar a las mujeres, que es capaz de enseñar a “terminar con cualquier novia que tengas”.  

Tras colocarse unas gafas oscuras, sale de plano mientras pregunta “¿María, María?”. Acto seguido, se escuchan fuertes golpes y gritos. No se ve nada, tampoco hace falta. La lección está implícita. Segundos después Álvaro Reyes vuelve ante la cámara y se quita las gafas. “Así finaliza cualquier tipo de relación”, concluye sonriente [minuto 3:25].

A Beautiful Body Book Project 2013

Día de la Madre | ¡Quiero que te quiero!

 Día de la Madre | ¡Quiero que te quiero!

Como cada año, el día de madre se inunda de actos de agradecimiento (trabajos manuales, flores y llamadas) que encierran implicaciones sociales incuestionables. Y es que si nuestra sociedad sigue adelante cada día se debe a que existen personas dispuestas a ofrecer el soporte emocional, educativo y organizacional que necesitan los hogares para ser funcionales. Una labor cuyo reconocimiento social, a pesar de su importancia, se limita a penas a días como éste.

La sociedad tradicional o patriarcal, da privilegios a los hombres, o como suele decir un compañero de la asociación “nacemos con una tarjeta de platino” que te ofrece ciertos privilegios frente a las mujeres. Se te da el derecho de salir fuera de casa para trabajar sin que intervengan ataduras familiares, la oportunidad de conocer gente, de viajar, mientras que el mundo de lo doméstico generalmente corresponde a la mujer. Pero el problema es que también esos privilegios tienen un coste y a veces no los vemos.

Ese coste tiene que ver con la negación del mundo emocional a los hombres: negar el espacio en la crianza, en el cuidado de otros seres queridos, como la pareja o  los padres. El cuidado de sí mismo también se niega a los propios hombres. Si nos vamos a las estadísticas, la esperanza de vida de éstos es inferior a la de las mujeres y creo que esto tiene que ver con que no se nos inculca el autocuidado, sino que tenemos que ser cuidados por una mujer: nuestra madre, nuestra pareja o nuestra hija, en un momento dado. Desde luego, también hay que renunciar a ciertos privilegios. Yo lo tengo claro. Pero creo que cuando uno analiza esto, ya no solo por justicia, sino por propio beneficio, optaría por implicar verdaderamente a los hombres en el ámbito del hogar.

Mujeres que matan

Mujeres que matan.

El machismo los espera como si fuera el nuevo lanzamiento de un disco, un videojuego o alguno de los libros de Harry Potter… Hacen cola durante días ante las pantallas de sus ordenadores a la espera de que se produzca el “acontecimiento”, y cuando ocurre saltan a la calle de las palabras y a los teclados de la red, para lanzar sus gritos al viento en busca de alguna tempestad que los acoja.

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Ellas hacen avanzar América Latina

Ellas hacen avanzar América Latina 



Son líderes defensoras de los derechos de las mujeres y otros grupos discriminados en sus países. Han venido a Madrid desde Nicaragua, Colombia, Brasil, Perú y Ecuador para intercambiar sus progresos y, sobre todo, sus retos, en el marco de un encuentro organizado por Oxfam Intermón. Estas son sus historias. Así hacen avanzar América Latina hacia la equidad

Galería de hombres al margen del patriarcado: Pepe Beúnza

Galería de hombres al margen del patriarcado: Pepe Beúnza.

Queremos empezarlo por un hombre aún vivo, ya jubilado, retirado, aunque aún activo en las diversas luchas sociales. José Luis Beúnza, conocido como Pepe Beúnza (Beas de segura, Jaén, 1947) . Pepe es el primer objetor de conciencia político (2) al servicio militar obligatorio en la España reciente (3). Él se negó en Enero de 1971, aún en pleno franquismo, a vestir el uniforme. Reivindicó su deseo y su derecho a no aprender a matar, a substituir la mili por un servicio social. Servicio social que él, con sus compañeros, emprendieron primero en el barrio de Orriols, en València y más tarde en Can Serra, en L'Hospitalet de Llobregat.

Entre tanto, él pasó por dos Consejos de Guerra y casi tres años entre cárceles y batallón disciplinario en el Sáhara hasta que finalmente se le aplicó la amnistía de 1977. El servicio militar, como toda la estructura del aparato de los ejércitos, está claramente vinculada con la construcción de la masculinidad tradicional. Los valores de jerarquía, uniformidad, resolución de conflictos por medio de la violencia, están en su misma base. La “mili” era un auténtico “rito de paso” para convertirse en hombre (Zulaika, 1989). Cuando un chico demostraba que había sido capaz de soportar las humillaciones y agresiones arbitrarias que el servicio militar comportaba, la sociedad lo consideraba ya adulto. Muchos padres (y madres) lo decían a sus hijos: “Vete a la mili, que te convertirás en hombre”. Y como pasa en toda violencia aprendida, primero era soportada pasivamente pero después se ejercía sobre los más débiles. De aquí las muchas veces sangrientas novatadas con que los veteranos “acogían” a los nuevos. Socialización en la violencia, naturalización de esta, pues, dentro de un contexto de hombres, donde la homofobia estaba muy presente, en todos sus aspectos.

La miseria nutre las filas de Boko Haram

La miseria nutre las filas de Boko Haram



El episodio lo relató en una entrevista reciente Kashim Shettima, gobernador del Estado de Borno, en el noreste de Nigeria. El pasado año, el presidente del país, Goodluck Jonathan, ordenó la puesta en libertad de algunos adolescentes presos que habían colaborado con la secta islamista radical Boko Haram. El Gobierno de Borno los citó para entrevistarlos y saber algo más de sus motivaciones para llevar a cabo actos violentos. Las de muchos eran nada más y nada menos que unas 5.000 nairas (22 euros) por, por ejemplo, prender fuego a una escuela, uno de las dianas favoritas de Boko Haram. Los menores recibían algo menos por espiar a soldados y dar el chivatazo a los radicales para facilitar una emboscada. “Esos niños que se convierten en adolescentes independientes en busca de su fortuna”, argumentaba Shettima durante la entrevista, “son los mismos que están expuestos a cualquier sermón religioso o manipulación”. El Estado que gobierna Shettima centra hoy las miradas de la comunidad internacional tras el secuestro y desaparición hace dos semanas de más de 200 niñas de un colegio público de la localidad de Chibok.

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Famosos contra la violencia sexual y de género.



La Casa Blanca acaba de publicar a través de su canal de YouTube un video en el que el Presidente de los EEUU Barack Obama y el Vicepresidente Joe Biden, junto con otros famosos, llaman a los hombres a ser conscientes de su papel en la prevención de la violencia sexual. Entre los actores que aparecen en este mensaje se encuentran Daniel Craig, Benicio Del Toro, Steve Carell, Seth Meyers y Dulé Hill.

El camp de l'Espanyol entona «Shakira es una puta» contra Piqué

Shakira y los platanos
A David Campayo, a quien se le ocurrió lanzar un plátano al jugador brasileño Dani Alves en el partido Villarreal-Barcelona, se le ha caído el pelo. En menos de 48 horas se enfrenta a una pena de prisión, a una multa, el Villarreal le ha retirado el carnet de socio de por vida además de impedirle el acceso tanto a El Madrigal como a las instalaciones de la Ciudad Deportiva y también se ha quedado sin trabajo.

Pocas semanas antes del incidente en el campo del Villarreal, vimos con estupor cómo miles de personas (no una, miles) gritaban en el estadio del Espanyol: “Shakira es una puta”. Misoginia y machismo en estado puro. Obviamente, la frase no tenía nada que ver con Shakira. Era, en la concepción patriarcal de que las mujeres son propiedad de sus parejas, contra su compañero Piqué. No hace falta explicar todo el sexismo que encierra el hecho y seguro que tampoco aclarar que parte de quienes esto gritaban eran puteros y no de manera simbólica, como hacían al gritar la frasecita de Shakira, sino puteros reales, de los que se aprovechan de la explotación de mujeres y niñas (España es el país de la Unión Europea en el que más uso se hace de la prostitución).

¿Por qué Boko Haram secuestra niñas en Nigeria?

¿Por qué Boko Haram secuestra niñas en Nigeria?

85 alumnas del colegio atacado en Nigeria por Boko Haram siguen secuestradas

85 alumnas del colegio atacado en Nigeria por Boko Haram siguen secuestradas.


La confusión en torno al secuestro de más de un centenar de alumnas de un internado en Nigeria continúa con cada comunicado. Las autoridades estatales han informado este sábado de que 85 chicas siguen desaparecidas, mientras que 44 han sido liberadas, tras el ataque por la milicia radical islámica Boko Haram de su escuela el pasado lunes en Chibok, en el noreste del país.

Boko Haram secuestra a más de 100 niñas de una escuela en Nigeria

Boko Haram secuestra a más de 100 niñas de una escuela en Nigeria 



Tras sembrar de muertos el lunes Abuya, la capital de Nigeria, mediante la colocación de una bomba en una estación de autobuses, la secta radical islamista Boko Haram ha continuado su ofensiva con el secuestro de entre 100 y 200 niñas en un instituto situado en la localidad de Chibok, en el Estado nororiental de Borno. Borno es uno de los más afectados por las acciones terroristas de Boko Haram y, junto a los de Yobe y Adamawa, se halla en estado de excepción desde hace tiempo.

Boko Haram amenaza con vender como esclavas a 223 jóvenes nigerianas

Boko Haram amenaza con vender como esclavas a 223 jóvenes nigerianas



"Yo secuestré a vuestras hijas y voy a venderlas en el mercado, en el nombre de Dios". Con estas palabras difundidas en un vídeo este lunes, Aboubakar Shekau, líder del grupo terrorista Boko Haram, anunciaba sus planes respecto a las 223 jóvenes que secuestró de una escuela de la localidad de Chibok, en el noreste de Nigeria, el pasado 14 de abril. Con un tono claramente amenazador, el líder terrorista, a quien el Gobierno nigeriano prácticamente dio por muerto el año pasado, aseguró que "ya había dicho que la educación occidental debía acabarse. Niñas, tenéis que dejar la escuela y casaros". Además, unas pocas adolescentes, según el mensaje difundido por Boko Haram, van a quedar en manos de esta organización radical para que les sirvan como esclavas y serán obligadas a casarse con sus integrantes.

El triunfo de ‘madre coraje’

El triunfo de ‘madre coraje’

Susana Trimarco tenía 47 años cuando —el 3 de abril de 2002— su hija María de los Ángeles Verón,Marita, desapareció en Tucumán (Argentina). De 23 años de edad, regentaba una tienda y era madre de una niña de tres años. Alguien la golpeó con la culata de una pistola en plena calle y la introdujo en un coche rojo. Susana Trimarco emprendió entonces una búsqueda desesperada que la llevó a recorrer las peligrosas e inmundas rutas de la prostitución forzada, un lucrativo negocio que secuestra, tortura y explota a mujeres jóvenes, muchas menores.

“Mientras se compre sexo, las mafias seguirán esclavizando mujeres”

“Mientras se compre sexo, las mafias seguirán esclavizando mujeres”



A Paloma le tiembla la voz. “Allí quedan muchas más”, se lamenta. Viste de negro riguroso, lleva una peluca del mismo color y unas grandes gafas oscuras le tapan la cara. La red que la esclavizó durante semanas en México la aterroriza. Hace ya varios años desde que logró escapar del horror y llegar a España. Ahora, la Oficina de Asilo y Refugio –que depende del Ministerio de Interior– le acaba de conceder la protección internacional. Es la segunda vez que una víctima de trata con fines de explotación sexual logra la condición de refugiada. Pero Paloma (nombre supuesto), una luchadora y una superviviente, aún tiene miedo de que sus captores la encuentren.